近年来，丁嘉耕书法成就斐然，社会影响也很大。他的书法入选中国书协主办的全国第五届书画展、第五届全国中青年书法展、全国首届书法手卷展、全国第三届青年书法展等书法大展100余次，多次荣获全国书法一等奖。他有5部书法美术专著出版。他的书法作为国家文化符号搭载中国神舟七号、神州八号、神舟九号飞船以及天宫一号目标飞行器，向世界展示中国传统的文化艺术；他有148幅作品在北京地铁和八大城区长时间展示；他有35幅作品被国家博物馆、北京故宫博物院、人民大会堂、中南海、中国美术馆、法国卢浮宫收藏。
悟性是人的一种内在能力，是知识和经验加天赋构成的心灵感应能力。正如事物千差万别一样，人的悟性也有高低之分。做同样的事情，有的人心灵感应能力强，做事得心应手，成就显著，有的人心灵感应能力弱，做事跟感觉走，稀里糊涂，这里的决定因素就是悟性。人与人的差别，源头就在悟性上，它直接影响着人的思维方法和行为方式。越是复杂劳动，对人的悟性要求越高。汉字书法是一门用笔墨线条造型的空间视觉艺术，其高雅与深奥，蕴含着某种可意会不可言传的神妙。它既讲究字句的表意功能，又讲究字体的演化造型；既讲究线条结构的严谨，又讲究整体章法的神韵；既讲究行笔走墨的手感，又讲究抒发情怀的心性；既将就共性的书写原则，又讲究个性的的艺术风格；既讲究主观能动的“有为”创作，又讲究道法自然的“无为”禅意......汉字书法就是这样一门高雅、深奥的大文化、大学问。
面对如此神妙的艺术创造，尚若没有与之相应的悟性，写写毛笔字也许是可以的，但要写出汉字造型艺术之“法”来，那是困难的，甚至是不可能的。因此，写字与书法有着质的区别，切不可妄自称“家”。通观中国书法史，自秦统一文字、李斯以小纂开楷书书法之祖以来，几千年的书史长河淘尽无数写字匠人，能载入书史点籍的“家”，凤毛麟角。何故？成败皆源于悟性。
由于书写工具和生活方式的时代变迁，现代人已不可能像古人那样在文字书写上用“墨池”之功了，也不可能像古人那样醉入“墨池”之状了，所以，就笔墨艺术之技法而论，现代书家远不及古人，“钟张之绝”、“二王之妙”等等，恐怕是后无来者了。然而，我从研究丁嘉耕的书法和书论中感到，就他对中国传统书法艺术精髓的继承和个性化创造而言，特别是就他书论中深刻、独到的思想见解而言，他对书法艺术本质的领悟，与历代书法家、书论家是一脉相承的，这种悟性是很难的。丁嘉耕在书法上的成功，除勤学苦练外，我研究认为，最根本的就是成功在这种悟性上。
