书法是线条的艺术，它依靠犹如鹊头、虎爪、倒燕、堰波的线条，运用高山坠石、百岁枯藤、‘凉蛇入草般的法度，表现出龙跳虎卧、戏海游天、美女仙人、霞收月上的绝美意境。国画则以吴带当风、曹衣出水似的线条，结合铁线、琴弦、游丝、行云流水、钉头鼠尾般的描法，表现出巧夺天工的虚幻佳境。
中国书法作为线的艺术，以它挣脱、超越形体模拟的笔画，即后代称之谓“永字八法”之自由展开，宛如一朵朵娇艳、舒展的芙蓉花，构造出一幅幅绝美动人、气韵生动的画境般的永字八法。行云流水、骨力追风，有刚有柔、方圆适度，从甲骨文、金文脱胎而来的书法艺术把象形的图像模拟，逐渐的净化、归纳成了抽象的线条、结构美。这是一种经过高度抽象净化的书法线条美，而并非一般的图案、纹样之装饰美、形式美。这种美是真正意义上的有意味的形式，它表现出生龙活虎、川流不息、气势如虹、富有生命暗示和表现力量的美。中国书法在上千年的进化、演变和发展过程之中，每一幅作品、每一个篇章、每一个字都可以有独创、有变革和个性之张扬，反对机械地重复、僵死的模仿，它既状物又抒情，兼具造型(概括性地模拟客观物象)和表现(集中抒发主观情感)两个部分和因素，并经过长久的发展，终以后者占据了主导和优势地位。
宗白华对于书法用笔的“骨”气作了这样的描述:“中国书法家用中锋写的字，背阳光一照，正中间有道黑线，黑线周围是淡墨，叫做‘绵裹铁’。圆滚滚的，产生了立体的感觉，也就是引起了‘骨’。
宗先生在讨论中国画艺术时，又曾这样评述：“这内部的运动，用线纹表达出来的，就是物的‘骨气’……骨是主持‘动’的肢体，写骨气即是写着动的核心。中国画绘画六法中之‘骨法用笔’，即系运用笔法捕捉物的骨气以表现生命动象。”宗白华先生此处所指的“内部的运动”是指中国商周时期钟鼎彝器盆鉴的花纹图案及汉代壁画中的人物、禽兽、虫鱼、龙凤等飞动的形象;跳跃婉转，活泼异常。这些风格活跃的图案所传达给观赏者的，正是一种火一般的生命的律动，这种“律动”是生命体的存在，是书法和国画艺术生命的本质属性。
